تعالى إياها صفية تسميته تعالى النبي صلّى اللّه عليه وسلم محمدا على ما هو المرجح عند مغلطاي « 1 » ابن قليج البكجري الحنفي ، نظر إلى ظاهر قوله وسماه اللّه [ عزّ وجل ] « 2 » محمدا فألهم أمه . وقيل : إن « 3 » جده سماه في سابعه . انتهى . ثم نبهت على رجحان أول هذين القولين بالإشارة إليه في قول حسان بن ثابت شاعر النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - ورضي عنه - « 4 » . وشقّ له من اسمه ليجله * فذو العرش محمود وهذا محمّد « 5 » / وبينت أن ما في تسميتها بصفية قبل الاصطفاء من الإشارة إلى أنها ستصفى « 6 » فهو نظير ما في الرؤيا التي رأتها قبل أن يتزوجها - صلّى اللّه عليه وسلم - من الإشارة إلى أنها سيتزوجها من شأنه العلي كيت وكيت على ما رواه الحافظ مغلطاي المذكور من أنه - صلّى اللّه عليه وسلم - تزوج بها وكانت قبل رأت أن القمر سقط في حجرها « 7 » فتؤول بذلك ، قال . وقال الحاكم « 8 » : « كذا جرى لجويرية . » « 9 » انتهى . فلما

--> ( 1 ) في م : بغلطاي ، وفي س : البكجرجي . وهو مغلطاي بن قليج بن عبد اللّه البكجري المصري الحكري الحنفي ، أبو عبد اللّه ، علاء الدين ( 689 - 762 ه ) - ( 1290 - 1361 م ) مؤرخ ، من حفاظ الحديث ، عارف بالأنساب ، تركي الأصل ، مستعرب ، كان نقادة ، له مآخذ على المحدثين وأهل اللغة وتصانيفه أكثر من مائة . انظر « الأعلام 8 / 196 » . ( 2 ) تكملة في : س . ( 3 ) ساقطة في س ، م . ( 4 ) « ورضي عنه » ساقطتان في ت ، وفي م : « ورضي اللّه عن حسان بن ثابت حيث قال . » وانظر عنه ما سبق : ج 1 / 1069 . ( 5 ) البيت لأبي طالب - عم الرسول ( ص ) - وقد ضمنه حسان بن ثابت إحدى قصائده . انظر : ديوان حسان بن ثابت ص ( 78 ) والحاشية رقم ( 3 ) على البيت . وانظر : « غاية المطالب في شرح ديوان أبي طالب ص ( 75 ) . ( 6 ) في س ، ت : ستصطفى . وفي م : ستطفى . ( 7 ) انظر : « السمط الثمين ص ( 140 ) » . ( 8 ) محمد بن عبد اللّه بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني ، النيسابوري الشهير بالحاكم ، ويعرف بابن البيع ، أبو عبد اللّه ( 321 - 405 ه ) - ( 933 - 1014 م ) . من أكابر حفاظ الحديث والمصنفين فيه ، مولده ووفاته في نيسابور أخذ عن نحو ألفي شيخ ، وهو أعلم الناس بصحيح الحديث وتمييزه عن سقيمه . صنف كتبا كثيرة جدا . انظر : « الأعلام 7 / 101 » . ( 9 ) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من خزاعة ( 00 - 56 ه ) - ( 00 - -